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LA
ARQUIDIÓCESIS DE BUENOS AIRES “Vayan
por todo el mundo y anuncien la LUNES
12 DE JUNIO DE 2006 En
el Salón Parroquial del subsuelo se llevó a cabo una reunión convocada por el
Padre Carlos Nocetti que reunió a representantes de todos los Grupos existentes
en la Parroquia. Cuarenta
y cinco personas se hicieron presentes y el grupo estuvo presidido por nuestro Párroco
el Padre Carlos Nocetti. Los sacerdotes Enrique Sivori y Martín Calcarami igual
que el seminarista Ramiro Pannunzio formaron parte de esta Asamblea. Al
comenzar el Padre Carlos explicó que la misma había sido convocada, como la
del año anterior para conocernos entre nosotros mismos y acto seguido hizo que
nos fuéramos presentando todos con nombre y apellido y explicáramos cual era
nuestra tarea en la Parroquia Finalizada
la presentación se entregó a cada asistente unas hojas bajo el título “La
vida y el cristianismo en un cambio de época”. Se
nos mencionó la forma en que
llevaríamos adelante esta sesión: Primero
leeríamos en voz alta el trabajo presentado y luego nos dividiríamos en grupos
de trabajo para que en un lapso de treinta minutos pudiéramos obtener sendas
conclusiones. El
escrito presentado hacía mención en sus primeros párrafos a la
transicionalidad indicando que la actual tienen peculiaridades que la hacen mas
compleja porque no es posible saber en que etapa del proceso estamos, que a
diferencia de otros momentos de cambio ya no se cree que lo que vendrá será
necesariamente mejor. Estamos
pues en un tiempo de opciones fundamentales, de decisiones personales y
colectivas de fondo, con un amplio campo para la creatividad. Como
todas las actitudes vitales en las personas han de ser discernidas y purificadas
para encontrar una ubicación madura se presentaron las siguientes opciones: a)
Actitudes iconoclastas y anarquistas;
combinan el querer destruir todo lo conocido con la experiencia de refundación
radical de lo nuevo. No hay continuidad posible entre lo viejo y lo nuevo. Sus
efectos positivos pueden ser, capacidad de denuncia de lo que ya no se puede
seguir manteniendo, intransigencia con lo insostenible y capacidad de creación
de lo radicalmente nuevo. Sus peligros: la destructividad delirante, el culto a
la violencia y la incapacidad para la alternativa b)
Actitudes fundamentalistas y restauradoras: los
grupos humanos que experimentan la amenaza creciente del caos, pueden tender a
optar poe el retorno a lo “seguro”, a instituciones “sólidas” y que no
cambien. Sus efectos positivos: la valorización de la continuidad, el alerta
sobre la necesidad de estabilidad, la importancia de las instituciones, la
atención sobre determinados valores y la renuncia a capitular de las propias
convicciones. Los peligros: el autoritarismo que elimina la diversidad y el
disenso; la violencia contra lo diferente: la confusión de lo rígido con lo
verdadero y sólido; la tendencia a coronar un momento del pasado como época de
oro y regla de la verdad. c)
Actitudes vanguardistas: el mundo actual está tan decadente que no vale la pena intervenir
directamente sobre él. Hay que comenzar desde ahora a construir el mundo del
futuro, en pequeños grupos y en una red de novedades que impulsan subterráneamente
la historia hacia delante. El compromiso con lo alternativo ocupa todo el
espacio y lo de hoy hay que dejarlo morir. Valores positivos: honrar lo nuevo
con el compromiso y con la apuesta, valorar a las corrientes subterráneas como
constructoras de la historia y resaltar la importancia de lo pequeño y de su
irradiación. Los peligros: el encerramiento, el desentendimiento del resto del
mundo, la falsa creatividad y la actitud de iluminados y elegidos que desprecian
y juzgan todo lo demás como contaminado y decadente. d)
Actitudes basistas y vitalistas:
en un momento de confusión y de cambio, la única salvación es mantenerse
cerca de la vida y de las bases de la sociedad, donde la existencia está mas
amenazada. Sólo desde abajo, desde la hondo de los pueblos, surgirá la salida
y la creatividad. Los cambios nunca se harán desde arriba o traicionando la
existencia cotidiana y simple. Aspectos positivos: la capacidad para percibir lo
que sucede con las personas reales y de gestar respuestas a las urgencias y la
posibilidad de captar las nuevas formas de vivir, organizarse y luchar que
brotan de las bases. Lo negativo: despreciar la necesidad de transformaciones
políticas y económicas estructurales, la fantasía de que las bases están
siempre de acuerdo en todo y que no viven procesos de corrupción o que siempre
van a optar por lo vivido antes. Esto puede llegar hasta el abandono de todo lo
que no provenga directamente de la vida cotidiana En
definitiva, la transicionalidad y la inestabilidad de los sistemas históricos
nos ayudan a explicar algunas de las conmociones de la vida cotidiana y nos
lanzan a la búsqueda de nuevos mapas vitales para caminar por los paisajes del
nuevo siglo. Finalizada
esta lectura nos dividimos en nueve grupos de trabajo a los cuales se
nos entregaron las siguientes preguntas para que en el término de treinta
minutos escribiéramos las conclusiones:
El
plenario para leer las conclusiones de esta reunión será llamado en fecha próxima
pero Ud. lector saque las suyas y de esta forma todos seremos participantes en
esta etapa para reconstruir las bases de la vida común . Estrella
Beatriz de la Canal
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Para obtener más información, pónganse en contacto con:
Parroquia Basílica San Nicolás de Bari
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